賜與你的，也是你所需要的

教友們平安。今天的讀經們帶我們進入另一個主題，「天主的公義」。相信這個主題對我們都有些特別的意義，因為我相信大家都會在生命中經歷過不公平的對待，而希望這些不公平可以通過某種正義而得到完善的結果，當然，如果我們坦誠一點的話，我們其實要的是哪些不公平對待我們的人可以得到他們應得的懲罰。

可惜，我們都知道實際上，這是很難的，因為在我們社會裡，正義，公平已經因為其他價值觀和倫理而被掩蓋了。現在，在很多機構，能賺錢的，效率最好的，最受歡迎的，才是成功地指標。背後的行為和操作，只要沒被舉報，每個人都靜靜的接受了。所以，很多信徒就希望從宗教生活找到這惡性循環的解脫。

但是，今天的讀經好像沒有我們想要的那種正義。在福音裡，工人不管幾時開工，最後還是得到了一個銀幣的工資，當然早來的就不明白這種制度，而覺得這樣是不公平的。可能我們心裡也是這麼想的，做的多點，不應該的到比較多的工資嗎？我們暫時不回答這個問題，但看看第一讀經的情景。

在第一讀經裡，以色列的牧人的比喻，代表了被天主堤選為主管祂的子民的領袖們，以色列的國王和他們的司鐸們。這些領袖不只沒有好好的照護天主的子民，還占他們的便宜。這些子民也沒有什麼選擇，只能為了生存，照著領袖們的旨意。被困在這種環境的他們，慢慢的也被影響了。所謂的瘦弱，生病，受傷，除了肢體上的，也指心靈和屬靈上的。長期這樣的活著，他們的信仰生活也很自然的被影響了。因此，天主決定為了拯救他們「從他們口中拯救祂的羊」。

其實，我們，和我們周圍的人的行為，很多時候都是因為我們成長的環境影響的。也因此我們的思維也會被這些環境裡的價值觀和倫理而影響，就像第一讀經裡提到的 – 以色列的子民因為我們有被他們的領袖保護和指導，慢慢被邪惡侵襲。所以我們跟別人相處的時候，我們要記得他們的行為反應了他們的成長經歷和環境，而未必是他們的本質。

所以，福音裡遲到田地開工的人，未必是因為懶惰才遲到的，可能一早就出門，可是沒人顧用他們，有可能家裡有人需要他們照護，所以只能某些時間才可以離開家戶。

了解瑪竇聖史的寫作風格的讀者也了解這個比喻的另一個意義，也就是雖然猶太人是天主特選的子民，可是，其他外邦人，就算晚些認識天主，但願意忠誠於祂，也會得到一樣的賞報的意義。

回到我們的現況，這個福音教導我們的是天主的公義不是我們想像的真意一樣是因為，天主的愛是無私的，是無條件的。祂深愛祂所有的子民，也希望他們可以得到他們所需要的。所謂的一個銀幣是當時一天工資的標準，也代表了一家人每天所需要的基本求生款項。所以，天主給所有工人的工資，是天主賜給他們滿足家庭基本需求所需的一切。這才是天主的公義。

至於我們，我們該學的也是這種公義。因為我們無法像天主一樣了解別人的一切狀況，所以我們要信賴天主，跟隨祂的引導，給予我們身邊的人，他們所需要的，他們所需要的愛。不管他們如何對待我們，不管他們如何通過他們的悲傷打擊我們，我們都要了解，這一切都是他們經歷的負面經驗所留下的傷疤。他們所需要的，是一個新的環境，一個充滿天主的愛的環境，他們需要的是我們已被天主的愛包圍的分享。

要這麼做，一點也不容易，因為我們的心靈已經被社會的倫理道德影響了，也因此，我們需要聖體聖事來聖化我們的心，洗掉那些邪惡的思維，那種想要報仇的心態，還有我們人類的正義審判的思想，而接受天主願意廣施慈愛的思維；看到每個人都需要天主的愛的真理。我們大家都已經得到超於我們應得的賞報了，我們願意分享這個福音嗎？

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