認識耶穌善牡的聲音

各位教友平安。今天我們在福音裡聽見了我們都很熟悉的基督為我們的善牧的比喻。在我們每個人的心中，都有自己對基督為善牧的了解。在我剛入門，成為天主教徒時，我很喜歡善牧的形象，因為善牧在我的想像中，是一位溫和，充滿愛的牧人，是一位會為了一隻迷失的羊兒，安心的放下99隻羊，去尋找那害怕而且慌張的迷失羊兒。

可是，今天，耶穌在福音裡，談到牧人時，講的有點複雜，開始，祂說「從門進去的，才是羊的牧人」，所以我們聯想耶穌是故事裡的牧人，但，之後祂為眾人解釋祂所用的比喻時，又說「我就是羊的門」，哪，那從門進去的「誰的牧人」是羊的人？然後，如果我們繼續讀下去，在今天的福音段落後，耶穌又會說「我是善牧」。到底基督是「門」還是「善牧」啊？誰又是那位看門的人啊？

在討論這些問題之前，讓我先分享我住在香港的一些經驗。我受洗後，已經搬到香港工作。因為很多同事都知道我上班前和下班後都會去望彌撒，所以他們有機會的時候，都會和我談談我的信仰生活。可是在我的同事中，有些卻認為，我入錯了教會。而且他們對聖經比我熟悉，所以每次問我聖經的問題，我都無法好好的解釋。他們看到我對聖經不精通，為我擔心，就開始想要幫助我。我雖然知道他們想我加入他們的教會，是為我好，因為他們希望我也能得到他們相信的真理，但我也知道，我對他們福傳的方式感到有一點陌生，不像我在天主教感受過的，也因此，不是很適應。但是，在他們的多次邀請後，我也答應參加了他們教會的讀經班，一起學習。我很誠懇的參與他們的課，但，我也很清楚的介紹自己為天主教徒，我專心聽課，討論時，有不懂的就問，有些想法時就分享。久而久之，團圓們也把我當成他們的一份子。其實，我在那查經班很開心，因為學了很多查經的技巧，增加了很多知識，讀經班的團圓，也沒有談到天主教和基督教的分別，只是專心想更了解聖經的經文。但是，在讀經班外，當我和我的同事在一起時，他有時還是會批評天主教，告訴我一些他認為我們的天主教所傳的的錯誤的訓導，繼續請求我考慮加入他的教會。

那時，我被這一切困擾了很久，因為我覺得他是好人，要我換教，是因為他擔心我會誤入歧途。但是，我不明不白的是，為什麼他對天主教有這麼深的憎恨和不滿。為什麼，他似乎在摧毀天主教的名聲？

我們不都是基督徒嗎？不是因該互相愛護嗎？

因此，我就問他，「耶穌不是要我們愛護彼此嗎？聖經裡也不是常常會提到我們要互相照護，保持共融嗎？在我的教會裡，沒有把其他基督教會視為敵，為什麼你卻好像很討厭我的教會呢？」說了這些話後，他之後都沒有在和我討論宗教信仰了，也沒在談加入他的教會的事。我完成了他教會的讀經課後，也沒有在被邀請回去。但是，感謝天主，我找到了一個天主教的讀經班。

教友們，我分享這段經歷是因為，這段善牧論，其實是針對在聖若望福音的第九章所發生的事。第九章，是有關耶穌治好胎生的瞎子的經過。在那段經文裡，雖然，法利賽人看到瞎子可以看見了，卻否認耶穌的善舉，否認耶穌所行的神蹟。在這狀況中，法利賽人雖然也是宗教領袖，卻為了維持自己的地位和信仰，而無法看清呈現在眼前的奇蹟。在這所發生的一切中，只有瞎子認出耶穌是救世者，而法利賽人卻好像瞎了，浪費了耶穌給他們認識真理的機會。

所以，今天的福音重點是，針對我們如何分辨，我們身邊引導我們的人。耶穌說「羊會認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。 」，這就是我們祈禱和分辨的原則，因為，真正透過耶穌之門的，行為舉止都會效仿耶穌，和我們透過聖經所認識的耶穌一樣，而不是，只會重複聖經裡的經文和法律，但無法把自己的生命和法律，但無法將自己的生活融入的人。這些人，就像耶穌所說的「從別處爬進去」羊棧的人，想冒充為牧人，欺騙羊群。真正像善牧的傳教人員，會帶著耶穌的愛和溫和，帶領我們去咀嚼草原裡的真理，而不會毀滅別人的名譽或抹殺他們的好。耶穌為善牧，是利用非暴力的溝通，成就主給祂的工程的。祂說「我就是門，誰若經過我進來，必定得救；可以進，可以出，也可以找到草場。盜賊進來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來的目的，卻是為使他們獲得生命，而且獲得更豐富的生命。 」所以我們的善牧，會尊重我們的自由，總會給予我們選擇更豐富的生命，也期待我們選擇更豐富的生命。

祂的宗徒們也是一樣的，伯鐸和十一位使徒，在使徒大事錄裡，沒有詛咒背叛耶穌的人群，而是和他們分享主賜給大家的恩典，說：「你們悔改罷！每一個人都要因耶穌基督的名受洗，使你們的罪得到赦免，你們還要領受聖神的恩惠。因為這恩許是為了你們和你們的人所召是我們在遠方的人，以及我們上帝的人所召的。

聖保祿也提到了：「祂受辱罵，從不還口；祂受虐待，也不報復，只把自己交付給那公義的審判者；祂身懸十字架上，親自承擔了我們的罪過，使我們終止罪惡的生活，而度正義的生活；你們是因祂的創傷，才獲得痊癒。你們從前迷途監督的羊，現在卻被領回了羊。

他們的福傳，我們都能接受，因為，他們的語氣，就像我們熟悉的善牧，耶穌，那一心只想拯救我們得口吻。雖然，話中帶著要我們改過的含義，但是，少了那指責和貶低的語氣。善牧溫和的勸告，顯示了祂對我們的愛，想迎接我們加入永生的誠意。

教友們，今天這個主日，在教會也叫做「聖召節」，因此，教會透過今天的經文，提醒我們，教友們都需要善牧的照護，引導和保護。但是，真正的善牧可不容易找啊，教會是很需要大家的祈禱，大家的幫忙，培育與鼓勵我們身邊，那些有耶穌基督，那善牧的聲音和作風的人。

因此，每當我們看到，感覺到，這，相似善牧的聲音時，一定要跟著他，承認他，鼓勵他，並且讓這帶著這聲音的善牧，了解他的聖召，並祈求他會作出相當的回應。

但是，我也曾在不同的場地提過了，聖召指的不只是神父，修女或修士。藉著我們的洗禮，我們大家都被賜予，基督的三重聖職，信徒共同的司祭，先知和君王的聖職，也因此，我們都兼任了，祈禱，福傳，教導他人，和為彼此服務的責任。當然，我們也不能忘了我們透過婚姻聖事而為教會建立教會的未來的教友們。他們同心協力，建立家庭，建立孩子們的第一個小教會，也是一份附有不同的犧牲的聖職啊。也因此，在這聖召節，我們除了要為神父，修女，修士的聖召祈禱，我們也要為夫妻，家庭，和所用信徒的蒙召祈求

因此，回到開始的問題，基督是不是，我們羊棧的門，或是我們的善牧，或那一位看門的人，是一個錯誤的問題，因為，基督可以同時兼任這些不同的角色，重要的不是，祂透過那個角色所做的事務，而是祂做那些事的方式，語氣和口吻，最重要的，是祂所做的這一切的重心。教友們，基督善牧，不只溫良，祂也是一位真心愛著我們的天主，一位願意為了我們而犧牲自己的天主，只有這樣子的愛，才是神聖的，只有從始至終都是為了我們的好，而存在的，才是我們的善牧。只有我們能慢慢的把善牧的品質和氣質，融入我們的生活，我們才能好好的繼承耶穌的救世工程。

當然，我們不可能靠自己的能力完成這個使命，我們需要聖體聖事的幫助，我們需要互相的鼓勵和提醒，才能一起合作，在我們的周圍展現我們善牧的存在！