轉變团体盲思為良好的群体思维

聖枝遊行前

敬愛的教友們，我們今天聚集在這裡一起慶祝聖支主日。在這禮儀的開始，教會要求我們利用我們的想像力，回到兩千多年前的耶路撒冷的城門前，迎接耶穌！

我們都站在城門前的群眾之中，很希望能看耶穌一眼。

在人群中，有些是親眼看過耶穌行的奇蹟的，有的是聽說過祂所做過的奧跡，有的而是來看到熱鬧的，就跟隨群眾，到了城門來湊熱鬧。

不管是為了什麼原因而來，大家都擠的人山人海，性質都興高采烈。有的認為來的是天主派遣帶來和平的王子，有的認為是默西亞來到，有的是來慶祝天主的先知來到耶路撒冷。

群眾都給了耶穌最有尊嚴的迎接，在耶穌要行的道路上鋪了衣裳和樹枝，手裡也搖著樹枝，高歌：「賀撒納歸於達味之子！奉上主的名而來的，應受讚頌！賀撒納歸於至高天主！」

各位教友，我們要倣效耶路撒冷的羣眾，向耶穌歡呼。請大家平安地列隊前進。

彌撒講道

好大的轉變啊！教友們，還記得我們在活動中心領取聖枝的情景嗎？大家眾人不是興高采烈的莊嚴的迎接著我們的主耶穌嗎？怎麼轉眼間，迎接耶穌的群眾都消失了？還是，是他們的心裡產生的變化 – 同樣的人群，但對耶穌的看法，信念，以及態度，被一種無形的力量而改變了。到底發生了什麼事啊？

其實，我們大家都很有可能都有過這樣的經驗。我還記得剛加入修道院時，其他的修士們都對我很關心，也常常照顧我。帶我到芝加哥的唐人街，陪我們一起買一些亞洲的烹飪材料，想讓我經由快速融入住在美國的生活。我非常感激我學長們的幫忙也很積極的在修道院裡幫大家做不同的工作，想報答大家。

可是，也不知道為什麼，突然之間，似乎他們對我的態度變了，以前的友善蒸發了，甚至連看我的眼光也變了。 那時我被這沒有理由的轉變而困擾，所以把這個經驗帶到了我的屬靈導師那討論。在和導師分析後，我得到了一個推斷，教友們可以猜一猜是發生了什麼事？

對了，在我從心突發的積極報答著他們的時候，我無心的剝奪了他們能為團體服務的機會。同時，可能培訓導師看到我積極的忙做這麼多事，就提醒了學長們也要更努力。所以，我的好意，最後給學長們帶來了麻煩，惹他們生氣了。這段經歷不只影響力他們，連他們所認識的其他修會的修士也被影響了。因為，在他們的交流中，也分享了他們對我的印象。因此，上課時，我發現有其他的修士也對我產生了反感。

我分享的這個經歷，我們相信在座的教友們都了解。因為，我們大家都有在這情景的兩面，度流過。我們都有過突然被別人排斥過，我們也因為某些分享而排斥過別人。這就時心理學裡的群體思維。群體思維，有些人也叫為團體盲思、集體錯覺，是指人被周圍的其他人的影響，為了保持團體的一致，失去客觀分析能力，跟隨了大多數人的觀點。就好像，在遊行前我所提到的，有些到城門迎接耶穌的人，只是想湊熱鬧，因為城門前有很多人，而他們看起來很開心，所以就加入他們，一起慶祝了。其實，他們根本就不認識耶穌，心裡也根本沒有對耶穌有任何的信仰。所以，當耶穌被指控時，也跟著這大多數人的傾向，冤枉了耶穌，要求比拉多把耶穌釘在十字架上，處死。這種現像是很普遍的，很多時候，我們雖然被群體思考所影響，卻完全沒有察覺自己已經沒有客觀的分析能力。

哪，為什麼耶穌的人性沒有被群體思維影響呢？讀經一里談到：「吾主上主賜給了我一個易於受教的口舌，使我到時候以言語援助疲倦的人。祂每天清晨喚醒我，使我像學徒一樣細聽。吾主上主開啟了我的耳，我沒有違抗，也沒有退避。」對了，要抵抗【天主聖言】，我們需要一個好心的想法。

就算我們跟隨基督的教導而和別人的旋轉不同，被人嘲笑，被人排斥，我們都必須信賴上主，上主就應解救他。就好像耶穌的榜樣，為了執行聖意，「把持不捨，反而空虛自己，取了奴僕的形體，降生成人，與人相似。形態上完全與人一樣，祂自謙卑自卑，服從至死，且死在十字架上。」也因此，「天主高高舉揚祂，給了祂一個賜予號，超越其他所有的名號。」其他所有的名號。

教友們，耶穌為我們受難，完全對自己沒有任何的祂甘心受難是因為，是為了光榮天主聖父。祂甘心受難是因為，天主的本性就是愛，無條件的聖愛，一份肯為了幫助我們相信天主的存在而願意，受苦受難，願意犧牲自己的生命的愛。可能在這聖堂內，有些家長，夫妻，朋友，也有過相似天主對我們這種毫無保留的愛。

所以，敬愛的教友們，聖週已經開始了，這週我們會讀的經文會繼續描述天主對我們的愛。而當我們被經文邀請到經文裡的情景是，我們還是會讓群體思考影響嗎？還是我們會靠著聖體聖事，來滋養我們和天主的關係，讓祂透過聖言，「每天清晨喚醒我們，使我們像學徒一樣細聽。讓上主開啟了我們的耳，我們沒有違抗，也沒有退避。」沒有躲避祂賜給我們的使命呢？

教友們，這可不容易哦，可是如果我們大家一起努力，一起鼓勵互相，可能聖言可以通過我們，創出新的，良好的，群體思維！