激進信託

各位網友平安。今天在厄則克耳先知書所形容的是否使妳感到不安？上主竟然把厄則克耳心愛的人猝然奪去，還要他不要哀悼、哭泣、流淚，只可默默歎息，不可哀悼死者。頭上要纒着頭巾，脚上要穿着鞋，不可遮蓋鬍鬚，也不可吃喪家的食物。」而這一切，只為了厄則克耳為以色列成為他們的預兆。聽起來，真的有一點狠心。

教友們，雖然我們心裡無法理解為什麼上主會這麼做，但是厄則克耳卻完全的接受了，也辦到了，到底厄則克耳是怎麼詮釋天主的旨意呢？到底，他是怎麼樣謙遜的接受上主奪走他的愛妻，還不允許他哀悼或進行當時的習俗來紀念他的妻子呢？

首先，我們要了解厄則克耳的時代的以色列人到底犯了什麼錯，而造成上主必須給予他們這個預兆。當時的以色列人，在厄則克耳的教導和勸告下，依然執迷不悟，把民間的神靈當作偶像朝拜。他們就像答唱詠裡形容的，「離棄了那賜你生命的天主」，「他們以偶像，激起我的怒火，以假神，惹上主動怒」，他們「忽略了那生你的磐石，離棄了那賜你生命的天主」。

教友們，以色列人因為離棄了天主，所以失去了與上主的連結，也因此遭受了即將被摧毀的結果，不是上主特意懲罰他們的，而是沒有天主在我們心裡，不承認上主的存在，邪惡的勢力才可以有機會侵襲我們。可能，這麼解釋我們可以開始接受以色列將面臨的後果，但是我們要如何接受厄則克耳所經歷的痛失呢？

今天，我們一起聽到的福音前的歡呼，可以幫助我們了解厄則克耳為何可以接受上主的旨意。福音前的歡呼宣導：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」。這是瑪竇福音裡，之前在第五章提到的真福八端的其中之一。其中的「神貧」就是能讓我們理解厄則克耳心裡的信念，還有耶穌今天裡在福音中的訓導。

「神貧」就和我們上星期在聖佳蘭紀念日所提到的她為她的修會向教宗所要求的「貧窮特恩」相似。「神貧」在我們的信仰裡，不只是指物質上的貧窮，而是指心靈上的謙卑。承認自己軟弱、有限，無法靠自己掌控人生，深切需要天主的救贖與帶領。因此，當耶穌和那位想跟隨祂的人交談時，雖然那人已經表面上遵從了所有的誡命，但心裡依然把財富當作偶像，在他心裡佔了第一位。也因此，無法全心跟隨耶穌。跟厄則克耳對比，厄則克耳卻完全的信賴上主，知道這塵世的一切人與物，都是短暫的，就算在這世上失去了，如果沒忘裡天主才是我們生命的掌控人，還有是我們的救贖者，就會得到天主的許諾，得到天國，和所有付出與犧牲的賞報。因此，他託付了他的愛妻予上主，信賴上主的照護，信賴將來會在天國與她團聚，所以遵從了上主的旨意，通過這犧牲，給予以色列一個預兆，希望通過遵從上主的指令，可以拯救更多的人。

教友們，我曾說過，天主要求我們做的犧牲都是不同的，不是每個人都能成為殉道者，不是每個人都可以為天主犧牲家人的性命。但是，重要的是，天主在我們心裡的重要性，承認天主是主宰我們生命的掌控者的信念。在我們經歷艱苦時，我們必須依賴這個信念，維持我們的信德，開可以度過我們不了解的經歷。

可能我們心裡現在覺得，說的容易做的難，但是，如果我們真誠的回到者祭台前，回顧耶穌的犧牲回來的救贖，我們可能會有那個勇氣接受生命裡的困難和災禍，因為我們同與天父，看著祂心愛的人，受苦受難，從中激發祂的憐憫之心，從中激發我們的憐憫心，為世人繼續帶來希望，期待他們不會再有需要經歷同樣的遭遇。

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