被特選的責任

各位教友平安。 迦南婦人和耶穌的交流有沒有困擾了大家啊？耶穌的那一句毫無保留的：「我被派遣，只是為了以色列人當中的亡羊。」是否和我們印象裡那溫順的耶穌有一點不符合啊？這個記載下來的交談，到底是為了教導我們些什麼啊？

如果我們想了解這段交談的話，我們必須回到主日的福音來回顧耶穌所在經歷的。那時，耶穌才剛收到若翰被處死的消息，心裡非常傷心，也因此，像安神父所說的，祂想要隱退去祈禱，去分辨自己將來該走的路。可是，祂還沒有時間祈禱，就看見一大群需要他的幫助的人，而祂的憐憫心，祂心裡的愛，戰勝了祂心裡一切的困擾，給了祂的人性的脆弱，那天主性的耐力以及堅持。也因此，耶穌在這一章開始，有關祂的使命，出現了個明顯的轉折點。雖然說是一個轉折點，可是，比較正確的說法，因該是祂將更明確的顯示天主的救世計畫。

在那個交流中，耶穌所對那位迦南婦人的反駁，代表了當時的以色列人對其他的外邦人的看法。他們認為自己是上主特選的子民，上主所愛的唯一子民。所以，很多學者都談到耶穌的反駁是祂特意效仿當時的以色列人的思維而說的，也通過這個方式，引導他們把自己融入耶穌所扮演的角色。

因此，當迦南婦人回覆耶穌時，她的解釋，提醒了所有在場的以色列人，包括耶穌的門徒，以色列在天主救世的工程的責任：第一，以色列雖然是天主特選的子民，但是以色列也承擔了以身作則的使命，用他們被特選的身分，為天主所創造的所有的人類，做天主的愛做見證，世人的榜樣，來引導所有的人都有認識天主的愛，也因此，感化他們，使他們痛改前非，歸回上主。在瑪竇福音，在結構上，之前已經隱藏了這個意象。第一次，就是耶穌誕生後，最先來朝拜祂的人就是東方來的賢人，而不是帶有猶太血統的黑落德王，這個細節已經暗示了天主的愛是包括了所有天主所創造的人，而能接近天主的人，不只是應為一個人的血統，而是一個人的信德。

這之後，在福音裡的第八章，耶穌治癒羅馬百夫長的僕人的奇跡。這個奇蹟的紀錄，在次提醒我們，天主的聖寵不僅是為以色列人，更重要的是信賴天主，承認天主為主宰我們一切的創造與救世主。

同時，我們也可以從第一讀經裡找到相似的意義，當上主說：「我將做以色列各族的天主，他們將做我的子民。」時，上主是在提醒以色列祂是所有受造的創造者，在祂子民分裂前是，當時還是，將來也會是。上主的救世工程，就是要通過祂特選的子民，祂特選的人，來啟發其他迷失的羊兒歸回天主的羊圈。 因此，救世的工程也是包有團結世人的使命，而且，這個工作，已經傳給我們了，傳給所有已經領受洗禮聖事的我們了。就像這十八主日的福音裡提到的，耶穌要門徒們，自己給群眾吃的，我們也通過受洗，也繼承了在這世上當耶穌的手，腳，嘴，祂的見證者的使命。

但是，洗禮聖事的功效是會因為我們的罪過慢慢減弱，所以我們繼續需要通過和好聖事來回覆洗禮聖事的效果，我們繼續需要聖體聖體來強化我們與天主的連結。

教友們，今天耶穌通過今天的福音確定了祂與所有天主所創造的人類關係，也因此告知了我們祂對我們的期望，我們要怎麼回應呢？只享受祂賜予我們為他的特選的地位，還是也接受為祂福傳，為祂做見證的責任呢？

Connect

Reach out anytime with your thoughts

Email

Share your thoughts!

missioner@mysteriesfromthetabernacle.org

© 2026. All rights reserved.