時時處處

大家早安。答唱詠的「我要時時讚美上主，我的口舌不斷讚頌上主。請你們體驗並觀看，上主是何等美善」和我們常在彌撒聽的「頌謝詞」，「我們時時處處感謝你，實在是理所當然的。」很相似。但這些，「時時」，「不斷」，「時時處處」到底什麼意思？又何十戒裡的「毋呼天主聖名以發虛誓」有什麼不同。

首先，我們要記得「毋呼天主聖名」是十戒裡，愛主的三誡之一，其他七條都是有關愛人的誡命。那為何「毋呼天主聖名」是愛主的行為呢？因為當為信徒的我們，真的是時時處處都在做見證。我們在談話中怎麼用主的聖名，怎麼以天主之名活著，都是愛主的表現。因此，就算我們不刻意用天主之名，我們的所有舉動已經在別人眼中是以主之名而行了。

我記得，剛入門天主教後，開始的時候，朋友們都恭喜我受洗，為我開心。可是，之後，有機會的時候，就會問我關於信仰的東西，有時還問我，身為基督徒，我是否做這樣的事，或那樣的事，比如，基督徒可以看有關魔鬼的恐怖片嗎？進鐸後，更加明顯，一起運動的朋友忽然喜歡在休息的時候，聊到信仰生活的點滴，比如，我戴羅馬領的意義。有些朋友，也忽然告訴我，他們其實也是天主教徒，想知道我對一些教會訓導的看法。

我相信，我的經歷，大家都有過 – 因為我們事天主教徒，身邊的朋友和領居都對我們的信仰生活特別有興趣。特別在台灣，常常有不同的宗教徒都住在同一個地區，而許多家庭裡都是有不同信仰的成員住一起，所以，都會無意的觀察，以及想要了解別人的信仰。

因此，我們真的是時時處處的在為天主作見證的。可是，該怎麼樣活出這個「時時處處」與「不斷」的意義呢？

福音裡利用耶穌為例子，「祂為所見所聽的作見證」是指耶穌在天庭所看見和聽見的聖父，都分享給我們。我們也該效法。還有福音繼續記載「天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限地賜給了祂。」是提醒我們生活的中心就是主，所以，在討論我們的分辨的時候，因該以天主的訓導來討論。

這樣的跟隨，實際上，會看起來像第一讀經裡的伯鐸和門徒一樣，不怕勢力，但用我們心中，祈禱後得到的真理，和分辨，來談論意見上的分叉。

教友們，主的聖名不事掛在嘴邊的，是要很刻意的保存在心裡，而這從心而發的「天主」就會以愛主與愛人的方式顯現出來。那樣才能時時處處，自然的讚美，讚頌，感謝主。

最後，教友們，我們了解，這時處處的見證，並不容易，所以身為信徒，我們也要互相幫助。雖然我們都希望我們能好好的為主做見證，有時，我們分辨的結果卻不同，因此雖然初終是一樣的，做事的方法卻不同。所有，領了聖體的我們，有基督的幫助，可以嘗試了解彼此的想法，也透過這種交流，保持教會裡的共融，在另一層次上為天主作證，完成了，愛主和愛人的所有的誡命。

好了，讓我們一起努力，靠著聖體聖事，一步一步的一起走著基督之路！因為一切只為了天主無上的光榮, 好嗎？